{"id":33,"date":"2023-06-22T21:18:16","date_gmt":"2023-06-22T19:18:16","guid":{"rendered":"http:\/\/mariuszslociak.pl\/?p=33"},"modified":"2024-02-04T17:30:13","modified_gmt":"2024-02-04T16:30:13","slug":"dobra-nowina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/?p=33","title":{"rendered":"Dobra Nowina"},"content":{"rendered":"\n
\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Drogi Czytelniku! To, o czym za chwil\u0119 przeczytasz, jest szczeg\u00f3lnie wa\u017cne. Dotyczy bowiem samej istoty chrze\u015bcija\u0144stwa. M\u00f3wi o tym, co Jezus przekaza\u0142<\/strong> ludzko\u015bci (w szerokim tego s\u0142owa znaczeniu) przychodz\u0105c na Ziemi\u0119 dwa tysi\u0105ce lat temu. Poleci\u0142 tak\u017ce, co powinni\u015bmy z tym przes\u0142aniem zrobi\u0107:<\/p>\n\n\n\n

 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eI rzek\u0142 im [Jezus]: Id\u0105c na ca\u0142y \u015bwiat, g\u0142o\u015bcie Ewangeli\u0119 wszystkiemu stworzeniu\u201d.    <\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                                                                                  (Ewangelia wg Marka 16,15)<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Dobra Nowina, to  chyba najkr\u00f3tsza definicja Ewangelii. \u0179r\u00f3d\u0142os\u0142\u00f3w s\u0142owa Ewangelia<\/em>, wywodzi si\u0119 z greckiego \u2013 euangelion <\/em>–<\/strong> co oznacza dobr\u0105 nowin\u0119, dobr\u0105 wiadomo\u015b\u0107 [gr] eu <\/em>\u2013 dobre, oraz angello<\/em> \u2013 oznajmiam, zwiastuj\u0119.  S\u0142owo to, jest tak charakterystyczne i specyficzne, \u017ce stanowi niejako logo<\/em> chrze\u015bcija\u0144stwa.                                                         <\/p>\n\n\n\n

Zanim jednak do tego dosz\u0142o, w klasycznym j\u0119zyku greckim, mia\u0142o ono nieco inne znaczenie. Pierwotnie oznacza\u0142o nagrod\u0119 dawan\u0105 pos\u0142a\u0144cowi za przyniesienie dobrych wie\u015bci. Potem okre\u015bla\u0142o ofiary sk\u0142adane bogom za otrzymanie dobrych wie\u015bci. A\u017c w ko\u0144cu, w potocznym j\u0119zyku greckim (koine), nabra\u0142o znaczenia samych \u201edobrych wiadomo\u015bci\u201d.<\/p>\n\n\n\n

W Biblii, ju\u017c w Septuagincie (czyli w najstarszym przek\u0142adzie Starego Testamentu z j\u0119zyka hebrajskiego i aramejskiego na grek\u0119 III-II wiek p.n.e.) spotykamy s\u0142owo euangelion<\/em> w znaczeniu \u201edobrych wie\u015bci o zwyci\u0119stwie\u201d (1 Ksi\u0119ga Samuelowa 31,9), czy o narodzinach dziecka (Jeremiasz 20,15), w Psalmach, dla og\u0142oszenia zbawiaj\u0105cej mocy Boga (Psalm 40,10 ; Psalm 96,2), u proroka Izajasza znajdujemy to s\u0142owo przy opisie \u201eradosnych wie\u015bci\u201d, jakie przynosi s\u0142uga Pana, swojemu ludowi (Izajasz 40,9 ; 52,7).<\/p>\n\n\n\n

Ale dopiero w Nowym Testamencie, s\u0142owo euangelion<\/em>, nabra\u0142o nies\u0142ychanie istotnego znaczenia. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce jest ono streszczeniem ca\u0142ego chrze\u015bcija\u0144stwa (Ew. Marka 1,1 ; 1 List do Koryntian 15,1), a  kto\u015b zada\u0142 sobie trud i policzy\u0142, i\u017c termin \u2013 euangelion<\/em>, wyst\u0119puje a\u017c 72 razy, z czego 54 przypada na Listy Aposto\u0142a Paw\u0142a. To w\u0142a\u015bnie ten wielki Aposto\u0142 pogan, postawi\u0142 sobie za najwa\u017cniejszy cel w swoim \u017cyciu, aby opowiedzie\u0107 i przyprowadzi\u0107 ludzi do Jezusa.<\/p>\n\n\n\n

Cz\u0119sto, niekt\u00f3rzy b\u0142\u0119dnie wyobra\u017caj\u0105 sobie Boga Ojca, jako gniewnego i srogiego, a Jezusa jako uprzejmego i lito\u015bciwego. Co wi\u0119cej, uwa\u017caj\u0105 \u017ce to Jezus zmieni\u0142 stosunek Boga Ojca do ludzi. Jest to z gruntu niew\u0142a\u015bciwe my\u015blenie, gdy\u017c to w\u0142a\u015bnie Ojciec, tak bardzo umi\u0142owa\u0142 cz\u0142owieka, \u017ce pos\u0142a\u0142 swojego Syna, aby nas zbawi\u0107. Dobra Nowina g\u0142osi ratunek od Boga.    <\/p>\n\n\n\n

W Ewangelii Marka, w pierwszym jej wierszu czytamy: \u201ePocz\u0105tek Ewangelii o Jezusie Chrystusie, Synu Bo\u017cym\u201d. Jest to Dobra Nowina Jezusa o dwojakim znaczeniu. Jezus przyni\u00f3s\u0142 j\u0105 ludziom. Bez Niego, nigdy by\u015bmy jej nie poznali. Ponadto Jezus jest jej uciele\u015bnieniem. Swoim \u017cyciem pokaza\u0142, jaki jest Ojciec. Objawi\u0142 Go nam.<\/p>\n\n\n\n

Czasami Aposto\u0142 Pawe\u0142 u\u017cywa wyra\u017cenia \u201emoja\u201d Ewangelia (2 Kor 4,3 ; 1 Tes 1,5 ; 2 Tes 2,14). M\u00f3wi tym samym, \u017ce je\u015bli cz\u0142owiek chce, aby Dobra Nowina nale\u017ca\u0142a do niego, musi j\u0105 sobie przyswoi\u0107 w takim stopniu, aby przenikn\u0119\u0142a do jego umys\u0142u i serca. Dopiero w\u00f3wczas, mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 ca\u0142kowicie i niepodzielnie \u201ejego\u201d Ewangeli\u0105. Nie jest ona ludzkim odkryciem, lecz Bo\u017cym objawieniem (Gal 1,11-12) Zosta\u0142a przekazana dla wszystkich ludzi, bez wyj\u0105tku (Mk 13,10 ; 16,15 ; Dz.Ap. 15,7).<\/p>\n\n\n\n

Zanim jednak zag\u0142\u0119bimy si\u0119 w jej tre\u015bci, chcia\u0142bym jeszcze po\u015bwi\u0119ci\u0107 nieco uwagi ewangeliom, jako ksi\u0119gom biblijnym. Ten podrozdzia\u0142 przeznaczam dla os\u00f3b szczeg\u00f3lnie zainteresowanych. By\u0107 mo\u017ce, nigdy nie mia\u0142e\u015b jeszcze okazji, zastanowi\u0107 si\u0119 nad tym, dlaczego w Biblii s\u0105 cztery Ewangelie, a nie jedna. Zadajesz sobie pytanie, czym si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0105, czy kt\u00f3ra\u015b z nich jest najlepsza, najciekawsza, a mo\u017ce najwa\u017cniejsza? Kto je spisa\u0142 i kiedy? Je\u017celi Twoja ciekawo\u015b\u0107 nie si\u0119ga, a\u017c tak g\u0142\u0119boko, spokojnie mo\u017cesz go pomin\u0105\u0107 i przej\u015b\u0107 do drugiej cz\u0119\u015bci (Przes\u0142anie Dobrej Nowiny).<\/p>\n\n\n\n

O Ewangeliach s\u0142\u00f3w kilka<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Z w\u0142asnego \u017cycia wiemy, \u017ce kiedy chcemy, na przyk\u0142ad, dowiedzie\u0107 si\u0119 czy film, kt\u00f3ry w\u0142a\u015bnie wszed\u0142 na ekrany kin, jest wart obejrzenia, zazwyczaj czytamy o nim opinie w internecie, pytamy znajomych, kt\u00f3rzy ju\u017c go widzieli, lub czytamy recenzje krytyk\u00f3w filmowych. Nierzadko zdarza si\u0119, i\u017c opinie s\u0105 tak r\u00f3\u017cne, jakby ka\u017cdy z nich ogl\u0105da\u0142 inny film. Innymi s\u0142owy, patrz\u0105c na ten sam obiekt, cz\u0142owiek mo\u017ce go widzie\u0107 i ocenia\u0107 inaczej. Naturalnie, ma na to wp\u0142yw wiele czynnik\u00f3w, poniewa\u017c jeste\u015bmy r\u00f3\u017cni. Mamy inn\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107, osobowo\u015b\u0107, wykszta\u0142cenie, czy baga\u017c do\u015bwiadcze\u0144 \u017cyciowych. A kiedy postanowimy swoje przemy\u015blenia przela\u0107 na papier, w gr\u0119 wchodzi te\u017c warsztat pisarski, czy zas\u00f3b s\u0142ownictwa, jakim pos\u0142ugujemy si\u0119 na co dzie\u0144. Troch\u0119 podobnie by\u0142o ze spisaniem Ewangelii. Oczywi\u015bcie, w tym przypadku, dodatkowo musimy pami\u0119ta\u0107, \u017ce ka\u017cda ksi\u0119ga Biblijna, by\u0142a pisana pod \u201ekierownictwem\u201d Ducha \u015awi\u0119tego. Pisali je ludzie, ale pod szczeg\u00f3lnym Bo\u017cym \u201enadzorem\u201d.           <\/p>\n\n\n\n

\u201eCa\u0142e Pismo przez Boga jest natchnione i po\u017cyteczne do nauki, do wykrywania b\u0142\u0119d\u00f3w, do poprawy, do wychowywania w sprawiedliwo\u015bci<\/em>\u201d<\/strong> (2 Tym 3,16).<\/p>\n\n\n\n

Dlatego, kiedy bierzemy do r\u0119ki Bibli\u0119, musimy sobie u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce wchodzimy w lektur\u0119 wyj\u0105tkow\u0105 i niepowtarzaln\u0105. To nie jest czytanie zwyk\u0142ej ksi\u0105\u017cki, czy czasopisma. To jest otwieranie S\u0141OWA, kt\u00f3re zawsze jest wydarzeniem osobowego spotkania z Bogiem. Tylko Duch \u015awi\u0119ty mo\u017ce otworzy\u0107 nas na S\u0142owo i poprowadzi\u0107 do jego g\u0142\u0119bi.                                                                                                         A zatem, wracaj\u0105c do czterech Ewangelii, ich tre\u015bci, stylu i formy, nale\u017cy wiedzie\u0107, i\u017c tak jak wszystkie ksi\u0119gi Biblii, tak samo i one zawieraj\u0105 w sobie czynnik ludzki i Boski. Poniewa\u017c Marek, Mateusz, \u0141ukasz i Jan r\u00f3\u017cnili si\u0119 mi\u0119dzy sob\u0105 pod wieloma wzgl\u0119dami, tote\u017c ka\u017cdy napisa\u0142 j\u0105 \u201epo swojemu\u201d, ale zgodnie z natchnieniem Bo\u017cym. Dlatego dopiero, gdy zapoznamy si\u0119 ze wszystkimi czterema opisami, b\u0119dziemy mieli wyra\u017aniejszy obraz charakteru i osobowo\u015bci Jezusa, a tym samym pe\u0142niejszy przekaz jego misji.<\/p>\n\n\n\n

Mateusz<\/strong> pisa\u0142 g\u0142\u00f3wnie do \u017byd\u00f3w, dlatego wyszczeg\u00f3lni\u0142 genealogi\u0119 Jezusa, oraz wype\u0142nienie si\u0119 proroctw Starego Testamentu, podkre\u015blaj\u0105c, \u017ce jest d\u0142ugo oczekiwanym Mesjaszem, w kt\u00f3rego powinni byli uwierzy\u0107. K\u0142adzie du\u017cy nacisk na to, i\u017c Jezus jest obiecanym Kr\u00f3lem \u201ez rodu Dawida\u201d. Ewangelia pod wzgl\u0119dem literackim, jest ciekawie zredagowana, sk\u0142ada si\u0119 z pi\u0119ciu tzw. \u201ewielkich m\u00f3w\u201d Jezusa, poprzedzonych opisem dzieci\u0144stwa i rodowodu, a zamyka j\u0105 opis m\u0119ki i zmartwychwstania. Wsp\u00f3lnym tematem tych pi\u0119ciu m\u00f3w jest Kr\u00f3lestwo Niebieskie.<\/p>\n\n\n\n

Marek<\/strong> pisa\u0142 g\u0142\u00f3wnie do pogan, zw\u0142aszcza do Rzymian. Ewangelia wed\u0142ug Marka, chocia\u017c w Biblii wyst\u0119puje jako druga, jest pierwsz\u0105 napisan\u0105 Ewangeli\u0105. Co do tego faktu, zgodni s\u0105 niemal wszyscy bibli\u015bci. Zazwyczaj datowana jest ona na rok 64 n.e., ale s\u0105 r\u00f3wnie\u017c opinie, \u017ce ten przedzia\u0142 czasowy nale\u017cy poszerzy\u0107 na lata 64-70 n.e. Napisana jest j\u0119zykiem bardzo prostym i ubogim literacko (oczywi\u015bcie jest to tylko widoczne w oryginalnym j\u0119zyku greckim \u2013 koine). Ewangelia ta ma charakter narracyjny, faktograficzny, jest jakby reporta\u017cem. To wszystko nie umniejsza roli jak\u0105 ona odgrywa. Jedn\u0105 z zas\u0142ug Marka, jako pisarza, jest stworzenie gatunku literackiego, zwanego od tamtego czasu, w\u0142a\u015bnie \u201eewangeli\u0105\u201d. Tylko Marek nada\u0142 swemu dzie\u0142u tytu\u0142: \u201ePocz\u0105tek Ewangelii o Jezusie Chrystusie Synu Bo\u017cym\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Trzecia Ewangelia, wed\u0142ug \u0141ukasza<\/strong>, jest z kolei najd\u0142u\u017csz\u0105 i najdok\u0142adniej opracowan\u0105 Ewangeli\u0105, zar\u00f3wno pod wzgl\u0119dem chronologii, jak i formy. Wiemy, \u017ce \u0141ukasz z pochodzenia nie by\u0142 \u017bydem, tylko Grekiem, a zawodu lekarzem. By\u0142, jak na tamte czasy, wszechstronnie wykszta\u0142cony, zna\u0142 dzie\u0142a wielu pisarzy staro\u017cytnej Grecji, interesowa\u0142 si\u0119 histori\u0105, dlatego te\u017c talent i kunszt pisarski \u0141ukasza, wyra\u017anie rzuca si\u0119 w oczy, naturalnie w oryginalnym j\u0119zyku. Jest on te\u017c autorem ksi\u0119gi Dziej\u00f3w Apostolskich. Dok\u0142adna analiza tej Ewangelii, potwierdza pogl\u0105d, i\u017c \u0141ukasz by\u0142 uczniem i towarzyszem Aposto\u0142a Paw\u0142a. G\u0142\u00f3wnym jej adresatem byli Grecy nawr\u00f3ceni z poga\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n

Czwarta Ewangelia wed\u0142ug Jana,<\/strong> zdecydowanie r\u00f3\u017cni si\u0119 od trzech poprzednich nazywanych synoptycznymi \u2013 ze wzgl\u0119du na ich podobie\u0144stwo, zar\u00f3wno pod wzgl\u0119dem tre\u015bci jak i formy opisu, co czyni\u0142o je sp\u00f3jnymi z og\u00f3lnym pogl\u0105dem, chocia\u017c wykazuj\u0105 r\u00f3wnie\u017c istotne r\u00f3\u017cnice, o kt\u00f3rych wcze\u015bniej wspomina\u0142em. Jest to ostatnia napisana Ewangelia (oko\u0142o 95-100 r. n.e). Cz\u0119sto nazywana jest ona teologiczn\u0105. <\/em>Aspekt historyczny, nie by\u0142 tutaj na pierwszym miejscu, ale te\u017c nie by\u0142 pomini\u0119ty. Akcentowany po dzi\u015b dzie\u0144, duchowy, teologiczny charakter tej ksi\u0119gi, nie neguje jej warto\u015bci historycznej. Jak napisa\u0142 ks. Prof. Tadeusz Jelonek: \u201eCzwarta Ewangelia jest dzie\u0142em, w kt\u00f3rym teologia opiera si\u0119 na historii, a historia s\u0142u\u017cy teologii\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A zatem, ka\u017cda z Ewangelii przedstawia histori\u0119 zbawienia i Jezusa, z nieco innej perspektywy teologicznej i w innym \u015bwietle. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce dopiero po obejrzeniu z \u201eczterech stron\u201d, mo\u017cemy dostrzec Chrystusa wielowymiarowo, przestrzennie, jakby w \u201e4D\u201d. Ka\u017cdy z ewangelist\u00f3w, na sw\u00f3j charakterystyczny spos\u00f3b opisuje dokonania Jezusa, zwracaj\u0105c uwag\u0119 na inny aspekt. Obecnie my, jako wsp\u00f3\u0142cze\u015bni uczniowie Jezusa, mo\u017cemy i powinni\u015bmy czerpa\u0107 gar\u015bciami nauki, jakie zawarte s\u0105 w Ewangeliach i ca\u0142ym Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Cz\u0119sto m\u00f3wi si\u0119, \u017ce Ewangelia Marka jest wskazana dla pocz\u0105tkuj\u0105cych, jako wst\u0119p do g\u0142\u0119bszych rozwa\u017ca\u0144. Ewangelia Mateusza uczy zg\u0142\u0119biania S\u0142owa, jest swoist\u0105 katechez\u0105, prowadz\u0105c\u0105 nas do Jezusa nauczaj\u0105cego, kt\u00f3ry wzmacnia fundamenty naszej wiary. Ewangelia \u0141ukasza, jako najobszerniejsza i najbardziej rozbudowana, zw\u0142aszcza pod wzgl\u0119dem chronologii i historii, zdecydowanie poszerza nasz\u0105 wiedz\u0119. Podkre\u015bla, jak znale\u017a\u0107 Jezusa, a tym samym zbawienie w naszej historii \u017cycia, patrz\u0105c na losy innych bohater\u00f3w biblijnych. Ewangelia Jana, kt\u00f3ra wyra\u017anie r\u00f3\u017cni od pozosta\u0142ych, uwa\u017cana jest za ksi\u0119g\u0119 dla \u201ezaawansowanych teologicznie\u201d, z czym nie do ko\u0144ca si\u0119 zgadzam. Owszem, zawiera ona sporo teologicznych rozwa\u017ca\u0144, ale dla mnie Ewangelia Jana jest podstaw\u0105, wr\u0119cz abecad\u0142em chrze\u015bcijanina. Uczy nas tego, co jest najwa\u017cniejsze w \u017cyciu \u2013 czyli ca\u0142kowitym poleganiu na Jezusie i trwaniu w nim ka\u017cdego dnia.<\/p>\n\n\n\n

Warto w tym miejscu przedstawi\u0107 ciekawe i pouczaj\u0105ce uj\u0119cie tego tematu, jakie proponuj\u0105 Salwatorianie. Bazuj\u0105 oni na Ewangeliach, widzianych jako cztery etapy formowania si\u0119 wiary uczni\u00f3w Jezusa, a tym samym, ka\u017cdego chrze\u015bcijanina. Fazy dojrzewania w wierze, tak naprawd\u0119 trwaj\u0105 przez ca\u0142e \u017cycie, wci\u0105\u017c pog\u0142\u0119biaj\u0105c si\u0119. Ksi\u0105dz Krzysztof Wons, w wielu napisanych przez siebie ksi\u0105\u017ckach, w bardzo trafny i ciekawy spos\u00f3b opisuje ten proces.<\/p>\n\n\n\n

Marek \u2013 pisze ksi\u0105dz \u2013 przekaza\u0142  nam Ewangeli\u0119 z my\u015bl\u0105 o pocz\u0105tkuj\u0105cych, kt\u00f3rym jeszcze brak pewno\u015bci, i \u015bmia\u0142ego wej\u015bcia na drog\u0119 wiary. Stoj\u0105 przed decyzj\u0105 wyboru, s\u0105 na etapie podejmowania decyzji o wsp\u00f3lnym \u017cyciu z Jezusem i stawiania z Nim, swoich pierwszych krok\u00f3w. Jezus, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 Ewangeli\u0105 Marka, niejako zwraca si\u0119 do swoich uczni\u00f3w (do nas \u2013 chrze\u015bcijan): \u201eBaczcie na to, czego s\u0142uchacie! <\/strong>(Mk 4,24). Zwr\u00f3\u0107cie uwag\u0119, jak wa\u017cne jest to, czego s\u0142uchacie, zwr\u00f3\u0107cie si\u0119 do mnie i zaufajcie mi\u201d. Chodzi o uwag\u0119 serca, uwra\u017cliwienie nas na warto\u015b\u0107 S\u0142owa Bo\u017cego, bo S\u0142owo jest przyjmowane i zg\u0142\u0119biane w sercu, ale w nim te\u017c mo\u017ce by\u0107 zaprzepaszczona jego warto\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Kiedy ju\u017c \u201e\u015bwie\u017co upieczony\u201d chrze\u015bcijanin, jest na w\u0142a\u015bciwej drodze, zdecydowa\u0142 si\u0119 ni\u0105 kroczy\u0107 i ma \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce s\u0105 to bardzo wa\u017cne sprawy, wchodzi w Ewangeli\u0119 Mateusza.  W niej Aposto\u0142 pokazuje nam Jezusa, kt\u00f3ry ko\u0144cz\u0105c nauczanie g\u0142\u00f3wnie za pomoc\u0105 przypowie\u015bci, pyta: \u201eZrozumieli\u015bcie to wszystko?<\/strong>\u201d (Mt 13,51). Chodzi tu o swoist\u0105 inteligencj\u0119 s\u0142uchania, bo mo\u017cna s\u0142ucha\u0107 S\u0142owa i go nie rozumie\u0107, mo\u017cna patrze\u0107, a nie zobaczy\u0107 (Mt 13,14-15). Jak ju\u017c wcze\u015bniej pisa\u0142em, w Ewangelii Mateusza jeste\u015bmy prowadzeni do Jezusa nauczaj\u0105cego.<\/p>\n\n\n\n

U \u0141ukasza, Jezus uwra\u017cliwia nas na jako\u015b\u0107 s\u0142uchania. \u201eUwa\u017cajcie wi\u0119c, jak s\u0142uchacie<\/strong>\u201d (\u0141uk. 8,18). Uczy nas, \u017ce Jezus zbawia na drodze s\u0142abo\u015bci. Jest Zbawc\u0105 tu i teraz, dzisiaj.<\/p>\n\n\n\n

Ostatnia Ewangelia napisana przez Aposto\u0142a Jana, jest niejako zwie\u0144czeniem formowania i drogi jak\u0105 przechodzi ka\u017cdy prawdziwy ucze\u0144. Jak ju\u017c wcze\u015bniej wspomina\u0142em, uchodzi ona za Ewangeli\u0119 dla zainteresowanych i wtajemniczonych, ale to nie jest prawd\u0105. Z jednej strony, Jan ju\u017c od samego jej wst\u0119pu, w spos\u00f3b wydawa\u0142oby si\u0119 do\u015b\u0107 tajemniczy, przekonuje s\u0142uchaczy do tego, \u017ce Jezus jest Mesjaszem, Synem Bo\u017cym i Zbawicielem, kt\u00f3ry istnieje od wieczno\u015bci. Z drugiej jednak strony, zaraz to wyja\u015bnia i t\u0142umaczy na j\u0119zyk praktyczny. Jan, w zdecydowany spos\u00f3b nawo\u0142uje, aby ka\u017cdy ucze\u0144 Chrystusa, wszed\u0142 z Nim w za\u017cy\u0142\u0105, wewn\u0119trzn\u0105 wi\u0119\u017a. Bo tylko taka blisko\u015b\u0107 z Bogiem, umo\u017cliwi nam przej\u015bcie przez \u017cycie zwyci\u0119sko. Do\u015bwiadczy \u201ewcielenia\u201d si\u0119 Jezusa w histori\u0119 swojego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n

\u201eJa jestem krzewem winnym, wy jeste\u015bcie latoro\u015blami. Kto trwa we mnie, a Ja w nim , ten wydaje wiele owocu, bo beze mnie nic uczyni\u0107 nie mo\u017cecie\u201d<\/strong> (Jan 15,5).<\/p>\n\n\n\n

Podsumowuj\u0105c zaproponowan\u0105 przez Salwatorian\u00f3w ide\u0119, mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce dojrzewanie cz\u0142owieka poznaj\u0105cego Chrystusa, sk\u0142ada si\u0119 z kilku etap\u00f3w. Otwarcia si\u0119 na mi\u0142o\u015b\u0107 i dar zbawienia oraz zaufanie Jezusowi (Ew. Marka). Wewn\u0119trznego poznawania Go i korzystania z Jego nauk (Ew. Mateusza). Rozmi\u0142owania si\u0119 w Nim (Ew. \u0141ukasza). I w ko\u0144cu dochodzimy do ca\u0142kowitego zakochania si\u0119 w Jezusie i trwania w Nim bez przerwy, ufaj\u0105c Mu bezgranicznie (Ew. Jana). Przy okazji, zach\u0119cam do lektury tych niezwykle cennych i \u015bwietnie napisanych pozycji ksi\u0105\u017ckowych ksi\u0119dza Dr Krzysztofa Wonsa.<\/p>\n\n\n\n

We wszystkich Ewangeliach, cz\u0142owiek jest przedstawiony jako kto\u015b niezwykle kruchy i s\u0142aby, kt\u00f3ry wpatruj\u0105c si\u0119 w Jezusa i usi\u0142uj\u0105c za nim pod\u0105\u017ca\u0107, cz\u0119sto upada, odwraca si\u0119 i idzie swoj\u0105 drog\u0105, by znowu powsta\u0107 i by\u0107 na nowo z Jezusem. Do\u015bwiadcza zachwiania wiary, zagubienia, a nawet odej\u015bcia, aby w ko\u0144cu do Niego przylgn\u0105\u0107 i zaufa\u0107, a\u017c do ko\u0144ca. Uczy si\u0119 tego, a\u017c do staro\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Ewangelia Jana jest moj\u0105 ulubion\u0105. Gdyby kto\u015b, kiedy\u015b postawi\u0142 mnie w niekomfortowej sytuacji i powiedzia\u0142, \u017ce mog\u0119 mie\u0107 przy sobie tylko JEDN\u0104 ksi\u0119g\u0119 biblijn\u0105, wybra\u0142bym w\u0142a\u015bnie Ewangeli\u0119 Jana. Ona tak naprawd\u0119, zawiera wszystko, co potrzebne jest do tego, aby wiedzie\u0107, sk\u0105d pochodz\u0119, do kogo nale\u017c\u0119, po co istniej\u0119 i kto jest moim Przewodnikiem, Pomocnikiem i Zbawicielem. Ta Ewangelia zas\u0142uguje na oddzielne opracowanie, gdy\u017c jest wyj\u0105tkowa, pod wieloma wzgl\u0119dami . By\u0107 mo\u017ce kiedy\u015b (jak B\u00f3g da) poczyni\u0119 taki wpis.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Przes\u0142anie Dobrej Nowiny<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wr\u00f3\u0107my teraz do kwestii najwa\u017cniejszej, czyli samej istoty tre\u015bci Ewangelii, jako ca\u0142o\u015bci.   Co konkretnie Jezus chce nam powiedzie\u0107? Jak brzmi owa Dobra Nowina? Czy mo\u017cn\u0105 j\u0105 wprost zacytowa\u0107 kr\u00f3tkim zdaniem? Czy ma ona jaki\u015b praktyczny zwi\u0105zek z Twoim i moim \u017cyciem? Przede wszystkim trzeba podkre\u015bli\u0107, \u017ce przes\u0142anie Dobrej Nowiny, nie znajduje si\u0119 w jednym, konkretnym miejscu Biblii. Ma\u0142o tego, cztery Ewangelie, cho\u0107 nosz\u0105 tak\u0105 nazw\u0119, wcale nie s\u0105 jedynymi ksi\u0119gami, kt\u00f3re maj\u0105 wy\u0142\u0105czno\u015b\u0107 na przekaz Dobrej Nowiny. W Starym Testamencie jest r\u00f3wnie\u017c bardzo wiele tre\u015bci ewangelicznych. Na przyk\u0142ad w proroctwie Izajasza czytamy: \u201eLecz On zraniony jest za wyst\u0119pki nasze, starty za winy nasze. Ukarany zosta\u0142 dla naszego zbawienia, a Jego ranami uleczeni jeste\u015bmy\u201d<\/strong> (Izajasz 53,5).<\/p>\n\n\n\n

Tak naprawd\u0119, Ewangelia jest tre\u015bci\u0105 ca\u0142ej Biblii, cho\u0107 najbogatszy jej \u0142adunek znajdziemy w Nowym Testamencie. Listy Aposto\u0142a Paw\u0142a, Listy Aposto\u0142a Piotra, a tak\u017ce Jakuba, Judy, czy aposto\u0142a Jana, wr\u0119cz emanuj\u0105 Dobr\u0105 Nowin\u0105. Ale spr\u00f3bujmy j\u0105 nieco u\u015bci\u015bli\u0107 i sformatowa\u0107 na w\u0142asny u\u017cytek.                                                                                                                               <\/p>\n\n\n\n

Zacznijmy od tego, aby mie\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce istnieje tylko jedna prawdziwa Ewangelia, spisana przez Bo\u017cych ludzi. Natomiast jedynym Autorem Dobrej Nowiny jest sam B\u00f3g, kt\u00f3ry objawi\u0142 jej tre\u015b\u0107, przez swojego Syna.<\/p>\n\n\n\n

 <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201eA oznajmiam wam, bracia, \u017ce Ewangelia, kt\u00f3r\u0105 ja zwiastowa\u0142em, nie jest pochodzenia ludzkiego. Albowiem nie otrzyma\u0142em jej od cz\u0142owieka, ani mnie jej nie nauczono, lecz otrzyma\u0142em j\u0105 przez objawienie Jezusa Chrystusa\u201d<\/em><\/strong> (List Ap. Paw\u0142a do Galacjan 1,11-12).<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Ale jak ona brzmi? Otw\u00f3rzmy List Aposto\u0142a Paw\u0142a do Rzymian (Rz 1,16-17), gdzie przeczytamy takie s\u0142owa:<\/p>\n\n\n\n

\u201eAlbowiem nie wstydz\u0119 si\u0119 Ewangelii Chrystusowej, jest ona bowiem moc\u0105 Bo\u017c\u0105 ku zbawieniu ka\u017cdego, kto wierzy, najpierw \u017byda potem Greka. Bo w niej objawia si\u0119 sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017ca, kt\u00f3ra od wiary wychodzi i ku wierze prowadzi, jak napisano: a sprawiedliwy z wiary \u017cy\u0107 b\u0119dzie\u201d<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

 To bardzo wa\u017ckie s\u0142owa aposto\u0142a Paw\u0142a, kt\u00f3re mog\u0105 si\u0119 wydawa\u0107 trudne do zrozumienia, ale po g\u0142\u0119bszym przyjrzeniu si\u0119 im, mo\u017cemy zmieni\u0107 zdanie.                                              <\/p>\n\n\n\n

Czytamy najpierw, \u017ce Ewangelia jest moc\u0105 Bo\u017c\u0105<\/strong>. Co to oznacza? To, \u017ce Dobra Nowina, nie jest zwyk\u0142\u0105 informacj\u0105, czy prostym opisem, ale czym\u015b nadprzyrodzonym. Bo moc Bo\u017ca, to nie moc cz\u0142owieka. Ona jest poza naszym zasi\u0119giem.<\/p>\n\n\n\n

\u201eMamy za\u015b ten skarb w naczyniach glinianych, aby si\u0119 okaza\u0142o, \u017ce moc kt\u00f3ra wszystko przewy\u017csza, jest z Boga, a nie z nas\u201d<\/em><\/strong> (2 Kor 4,7).<\/p>\n\n\n\n

Dalej czytamy, \u017ce jest ona moc\u0105 Bo\u017c\u0105 ku zbawieniu<\/strong> \u2026 Inaczej m\u00f3wi\u0105c, ta moc Bo\u017ca mo\u017ce nas zbawi\u0107, czyli uratowa\u0107 od \u015bmierci. Nie sama tre\u015b\u0107, ale Moc jej dzia\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n

Kogo mo\u017ce uratowa\u0107? Ka\u017cdego kto wierzy<\/strong>. Z innego mojego wpisu (\u201eWierz\u0105cy \u2013 (nie)Praktykuj\u0105cy\u201d), wiemy ju\u017c, \u017ce wierz\u0105cy to inaczej ufaj\u0105cy bezgranicznie Bogu, a nie tylko wierz\u0105cy, \u017ce On istnieje.                                                                                 <\/p>\n\n\n\n

I teraz dochodzimy do punktu centralnego \u2013 czytamy bowiem: Bo w niej objawia si\u0119 sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017ca. <\/strong>I w\u0142a\u015bnie <\/strong>Ewangelia ma w niej sw\u00f3j pocz\u0105tek.                                  Jedynie B\u00f3g jest sprawiedliwy i \u015bwi\u0119ty. On jest sprawiedliwo\u015bci\u0105. Nigdy nie \u0142amie ustanowionych przez siebie praw. Nie \u201ezamiata pod dywan\u201d konsekwencji przest\u0105pienia prawa, tak jak cz\u0119sto robi to cz\u0142owiek. W tym miejscu zacytuj\u0119 s\u0142owa Boga, kt\u00f3re przekaza\u0142 przez Aposto\u0142a Paw\u0142a. S\u0105 one kluczowe, fundamentalne dla okre\u015blenia czym jest Dobra Nowina:<\/p>\n\n\n\n

                     \u201eAlbowiem zap\u0142at\u0105 za grzech jest \u015bmier\u0107\u201d<\/strong> (Rz 6,23 cz.1)<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Ta \u201einformacja\u201d nie wygl\u0105da na dobr\u0105, a nawet jest chyba najgorsz\u0105 i najbardziej pesymistyczn\u0105 jak\u0105 kiedykolwiek mogliby\u015bmy us\u0142ysze\u0107. Oznacza ona bowiem nic innego, jak to, \u017ce otrzymali\u015bmy wyrok \u015bmierci. Ka\u017cdy cz\u0142owiek go otrzyma\u0142, poniewa\u017c nie ma \u015bwiecie, nie by\u0142o i nie b\u0119dzie, ani jednego bezgrzesznego, sprawiedliwego cz\u0142owieka, poniewa\u017c wszyscy zgrzeszyli, grzesz\u0105 i b\u0119d\u0105 grzeszy\u0107:<\/p>\n\n\n\n

 \u201eWszyscy odst\u0105pili, wesp\u00f3\u0142 si\u0119 splugawili. Nie ma kto by dobrze czyni\u0142, nie ma ani jednego\u201d<\/strong> (Psalm 14,3).<\/p>\n\n\n\n

\u201eJak napisano: nie ma ani jednego sprawiedliwego\u201d<\/strong> (Rz 3,10).<\/p>\n\n\n\n

Czarna wizja. Nieprawda\u017c? Po prostu, nie zas\u0142u\u017cyli\u015bmy na \u017cycie wieczne. Dzie\u0144 naszej \u015bmierci, by\u0142by r\u00f3wnoznaczny z ko\u0144cem naszego istnienia na zawsze. Takie jest Bo\u017ce prawo i Jego sprawiedliwo\u015b\u0107. I \u017ceby by\u0142a pe\u0142na jasno\u015b\u0107, B\u00f3g nie anulowa\u0142 tego prawa i nie zrezygnowa\u0142 ze swojej sprawiedliwo\u015bci. Wym\u00f3g zosta\u0142 spe\u0142niony. Na nasze szcz\u0119\u015bcie, mamy dalsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 zdania, kt\u00f3ra jest kwintesencj\u0105 Dobrej Nowiny:  <\/p>\n\n\n\n

                                                              A OTO ONA :<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
\u201eAlbowiem zap\u0142at\u0105 za grzech jest \u015bmier\u0107, LECZ DAREM \u0141ASKI BO\u017bEJ JEST \u017bYWOT WIECZNY W CHRYSTUSIE JEZUSIE, PANU NASZYM<\/strong>\u201d.  (Rz 6,23 cz.2)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Inaczej m\u00f3wi\u0105c, B\u00f3g w swojej niepoj\u0119tej, niewyobra\u017calnie wielkiej mi\u0142o\u015bci do cz\u0142owieka, postanowi\u0142 go uratowa\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Chcia\u0142bym to jeszcze raz bardzo mocno podkre\u015bli\u0107 \u2013 Chrystus zawis\u0142 na krzy\u017cu zamiast Ciebie i mnie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je\u015bli dot\u0105d \u017cy\u0142e\u015b z\u0142udzeniem, \u017ce swoimi uczynkami, dobroci\u0105, szczodro\u015bci\u0105, pieni\u0119dzmi, spowiedzi\u0105 w konfesjonale, czy odpustami, mo\u017cesz osi\u0105gn\u0105\u0107 zado\u015b\u0107uczynienie, doskona\u0142o\u015b\u0107 i zbawienie, to musz\u0119 Ci\u0119 zmartwi\u0107. Pismo \u015awi\u0119te nie pozostawia \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Na podstawie wcze\u015bniej wymienionych \u201edokona\u0144\u201d, nie b\u0119dzie zbawiony \u017caden cz\u0142owiek <\/strong>(Gal 2,16). Co nie oznacza, \u017ce dobrze czyni\u0107, nie ma potrzeby. Absolutnie NIE \u2013 \u201eAlbowiem czyni\u0107 dobrze nie ustawajmy\u2026\u201d (Gal 6,9), jak pisze Aposto\u0142 Pawe\u0142, bo mi\u0119dzy innymi w tym objawia si\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 do bli\u017aniego.<\/p>\n\n\n\n

Prosz\u0119, przeczytaj uwa\u017cnie te dwa teksty biblijne:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDlatego z uczynk\u00f3w zakonu, nie b\u0119dzie usprawiedliwiony przed nim \u017caden cz\u0142owiek, gdy\u017c (\u2026) wszyscy s\u0105 usprawiedliwieni (\u2026) darmo, z \u0142aski Jego, przez odkupienie w Jezusie Chrystusie<\/em><\/strong>\u201d (Rz 3,20.23 ; por. Gal 2,16)<\/p>\n\n\n\n

\u201eAlbowiem \u0142ask\u0105 zbawieni jeste\u015bcie przez wiar\u0119, i to nie z was; Bo\u017cy to dar\u201d<\/em><\/strong> (Ef 2,8).<\/p>\n\n\n\n

Na nasze szcz\u0119\u015bcie, mamy tak kochaj\u0105cego Boga, \u017ce nie jeste\u015bmy w stanie nawet tego sobie wyobrazi\u0107. Kulminacja tej mi\u0142o\u015bci, mia\u0142a miejsce na Golgocie:<\/p>\n\n\n\n

\u201eAlbowiem tak B\u00f3g \u015bwiat umi\u0142owa\u0142, \u017ce Syna swego jednorodzonego da\u0142, aby ka\u017cdy kto w niego wierzy, nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cywot wieczny. Bo nie pos\u0142a\u0142 B\u00f3g Syna, aby s\u0105dzi\u0142 \u015bwiat, lecz aby \u015bwiat by\u0142 przez Niego zbawiony\u201d<\/strong> (Jan 3,16)<\/p>\n\n\n\n

Ewangelia Jana 3,16 \u2013 jest chyba najbardziej znanym tekstem Pisma \u015awi\u0119tego. I s\u0142usznie, bo to najwa\u017cniejsze przes\u0142anie, jakie B\u00f3g przekaza\u0142 cz\u0142owiekowi .<\/p>\n\n\n\n

                                                 To Ewangelia o Bo\u017cej \u0141asce<\/strong>.  <\/p>\n\n\n\n

Jezus przyszed\u0142 na \u015bwiat, aby ukaza\u0107 nam, jaki jest B\u00f3g Ojciec. Pomimo ogromnej przepa\u015bci jaka istnieje mi\u0119dzy grzechem (\u015bmierci\u0105), a \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 (\u017cyciem), B\u00f3g postanowi\u0142 j\u0105 pokona\u0107. Pos\u0142a\u0142 swojego Syna, czyni\u0105c Go mostem \u0142\u0105cz\u0105cym nas z wieczno\u015bci\u0105. Bez Jezusa, nie mieliby\u015bmy \u017cadnych szans. Taka by\u0142a i jest nadal Bo\u017ca oferta dla ludzko\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

A czym zajmuj\u0105 si\u0119 teraz \u201eBo\u017ce Dzieci\u201d? Wystarczy w\u0142\u0105czy\u0107 internet albo telewizj\u0119.            W Polsce, ju\u017c od dawna, z byle powodu ludzie skacz\u0105 sobie do garde\u0142, rozlewa si\u0119 nienawi\u015b\u0107, mno\u017c\u0105 k\u0142amstwa, obelgi, przemoc i wszyscy tego dokonuj\u0105 pono\u0107 dla dobra bli\u017aniego, w imi\u0119 Chrystusa i chrze\u015bcija\u0144skich warto\u015bci\u2026 Na \u015bwiecie homo hominis<\/em>\u2026 szykuje \u201eniespodzianki\u201d, ale nie takie jakich by\u015bmy oczekiwali. Obmy\u015blane i dokonywane s\u0105 wojny, gwa\u0142ty, b\u00f3l i \u015bmier\u0107. Bo\u017cy wr\u00f3g \u2013 szatan \u2013 zasiewa w ludziach z\u0142e my\u015bli, kt\u00f3re gdy tylko trafi\u0105 na podatny grunt, zakie\u0142kuj\u0105 i rodz\u0105 z\u0142o. Narodziny z\u0142a, dokonuj\u0105 si\u0119 w umys\u0142ach ludzi, kt\u00f3rzy nie chc\u0105 pozna\u0107, a tym bardziej przyj\u0105\u0107 Jezusa. Odrzucaj\u0105 Go. Konsekwencje tego widzimy dzisiaj na w\u0142asne oczy. Wystarczy jeden cz\u0142owiek, maj\u0105cy w\u0142adz\u0119, ale nie maj\u0105cy Boga w sercu, aby \u015bwiat przez niego cierpia\u0142. Serce nigdy nie pozostaje puste. Albo jest w nim B\u00f3g, albo jego przeciwnik.<\/p>\n\n\n\n

To wszystko przewidzieli ju\u017c dawno biblijni prorocy, mi\u0119dzy innymi prorok Ozeasz pisze o tym, czego do\u015bwiadczamy obecnie.<\/p>\n\n\n\n

Oto parafraza \u2013 \u201eS\u0142uchajcie s\u0142owa Pana, bo On ma pow\u00f3d do skargi na mieszka\u0144c\u00f3w Ziemi. Nie ma na niej, ani wierno\u015bci, ani mi\u0142o\u015bci, ani poznania Boga. Jest natomiast krzywoprzysi\u0119stwo, k\u0142amstwo, zab\u00f3jstwo, rabunek, morderstwa id\u0105 za morderstwami. Dlatego \u015bwiat okrywa si\u0119 \u017ca\u0142ob\u0105 i mdlej\u0105 z l\u0119ku wszyscy jego mieszka\u0144cy, wraz ze zwierz\u0119tami, ptactwem, nawet i ryby morskie gin\u0105. Ludzie, kt\u00f3rych stworzy\u0142em gin\u0105, gdy\u017c brak im poznania Boga. Ju\u017c czas szuka\u0107 Pana. Kto m\u0105dry, niech to zrozumie, kto rozumny, niech to pozna, gdy\u017c drogi Pana s\u0105 proste. Poza Mn\u0105, nie ma ratunku<\/strong>\u201d (Oz 4,1-6 ; 14,9). To prosta recepta na szcz\u0119\u015bcie. Wystarczy j\u0105 przyj\u0105\u0107.<\/p>\n\n\n\n

\u201eOznajmiono ci, cz\u0142owiecze, co jest dobre i czego Pan oczekuje od ciebie: tylko aby\u015b wype\u0142nia\u0142 prawo, okazywa\u0142 mi\u0142o\u015b\u0107 bratni\u0105 i w pokorze obcowa\u0142 ze swoim Bogiem<\/em>\u201d<\/strong> (Proroctwo Micheasza 6,8).<\/p>\n\n\n\n

Czy mamy lepszy pomys\u0142 i moc na rozwi\u0105zanie problem\u00f3w ludzko\u015bci?<\/p>\n\n\n\n

\u201eKto ma Syna, ma \u017cywot wieczny, kto nie ma Syna, nie ma \u017cywota\u201d<\/strong> (1 List Jana 5,12)<\/p>\n\n\n\n

\u201eI nie ma w nikim innym zbawienia, albowiem nie ma \u017cadnego innego imienia pod niebem, danego ludziom, przez kt\u00f3re mogliby by\u0107 zbawieni\u201d<\/strong> (Dz.Ap 4,12).<\/p>\n\n\n\n

Prawda, \u017ce to takie proste? Jakie\u017c to dziwne, \u017ce ludzie (tak\u017ce w katolickiej Polsce) \u017cyj\u0105 tak, jakby Boga nie by\u0142o, albo jakby s\u0105dzili, \u017ce On nie czyta ich my\u015bli i nie widzi ich czyn\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

Powinni\u015bmy teraz zada\u0107 sobie pytanie \u2013 co mam zrobi\u0107 z t\u0105 \u201ewiedz\u0105\u201d? Dobr\u0105 rad\u0119 podaje autor Listu do Hebrajczyk\u00f3w:<\/p>\n\n\n\n

\u201ePrzyst\u0105pmy tedy z ufn\u0105 odwag\u0105 do tronu \u0142aski, aby\u015bmy dost\u0105pili mi\u0142osierdzia i  znale\u017ali \u0142ask\u0119 ku pomocy w stosownej porze\u201d<\/strong> (Hbr 4,16).<\/p>\n\n\n\n

Nie odrzucajmy Dobrej Nowiny i nie zaniedbujmy jej \u201e(\u2026) bo jak\u017ce ujdziemy ca\u0142o, je\u017celi zlekcewa\u017cymy tak wielkie i drogocenne zbawienie\u201d<\/strong> (Hbr 2,3)<\/p>\n\n\n\n

\u017byjmy t\u0105 Ewangeli\u0105 na co dzie\u0144, przekazujmy j\u0105 bliskim, przyjacio\u0142om i znajomym.<\/p>\n\n\n\n

Ten temat jest tak wa\u017cny, pasjonuj\u0105cy i radosny, \u017ce a\u017c trudno mi go zako\u0144czy\u0107.                       By\u0107 mo\u017ce uwa\u017casz, \u017ce tyle ju\u017c w swoim \u017cyciu nagrzeszy\u0142e\u015b, zrobi\u0142e\u015b mn\u00f3stwo z\u0142ych rzeczy, dokona\u0142e\u015b wielu niew\u0142a\u015bciwych wybor\u00f3w, \u017ce nie jeste\u015b godzien, aby zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do Jezusa. Ale, je\u017celi tak w\u0142a\u015bnie my\u015blisz, to znaczy, \u017ce jeste\u015b na dobrej drodze. Nie musisz pracowa\u0107 nad tym, aby uzyska\u0107 zbawienie. \u017badne Twoje wysi\u0142ki, starania i ch\u0119\u0107 przestrzegania przykaza\u0144, nie zapewni\u0105 ci go. Jedynie Jezus i tylko On jest gwarantem zbawienia. Gdyby\u015b podda\u0142 analizie swoje \u017cycie, prze\u015bwietli\u0142 je przez pryzmat ka\u017cdego z dziesi\u0119ciu przykaza\u0144 i na koniec doszed\u0142by\u015b do wniosku, \u017ce wiele Ci jeszcze brakuje (a z pewno\u015bci\u0105 tak jest, w moim przypadku r\u00f3wnie\u017c) to przeczytaj te pe\u0142ne optymizmu s\u0142owa, kt\u00f3re kieruje do ciebie B\u00f3g:<\/p>\n\n\n\n

\u201eAlbowiem ko\u0144cem zakonu jest Chrystus, aby by\u0142 usprawiedliwiony ka\u017cdy kto wierzy\u201d <\/strong>(Rzym 10,4)<\/p>\n\n\n\n

Co to oznacza w praktyce? To oznacza, \u017ce cho\u0107by Twoje grzechy by\u0142y czarne jak w\u0119giel, a zakon udowodni\u0142by Tobie, \u017ce jeste\u015b winny i nie zas\u0142ugujesz na \u017cycie wieczne, to jest dla Ciebie Dobra, a nawet bardzo Dobra Nowina:<\/p>\n\n\n\n

Je\u017celi przylgniesz do Jezusa, On zamieszka w Twoim sercu. B\u0119dzie przebywa\u0142 w najg\u0142\u0119bszych zakamarkach twojej istoty. B\u0119dziesz mia\u0142 z Nim bezpo\u015bredni\u0105 \u0142\u0105czno\u015b\u0107. To da Tobie pok\u00f3j i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo<\/strong>. Nawet je\u015bli zdarz\u0105 ci si\u0119 potkni\u0119cia (a na pewno tak b\u0119dzie), to darem \u0141aski Bo\u017cej b\u0119dziesz usprawiedliwiony. I to nie s\u0105 moje wymys\u0142y i m\u00f3j punkt widzenia. To jest prawda Biblijna.<\/p>\n\n\n\n

\u201eZ Chrystusem jestem ukrzy\u017cowany, \u017cyj\u0119 wi\u0119c ju\u017c nie ja, ale \u017cyje we mnie Chrystus, a obecne \u017cycie moje w ciele, jest \u017cyciem w wierze w Syna Bo\u017cego, kt\u00f3ry mnie umi\u0142owa\u0142 i wyda\u0142 samego siebie za mnie\u201d (Gal 2,20)  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

    <\/strong>\u201ePrzeto teraz nie ma \u017cadnego pot\u0119pienia dla tych kt\u00f3rzy s\u0105 w Chrystusie\u201d<\/strong> (Rz 8,1)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Musisz przyzna\u0107 Drogi Czytelniku, \u017ce taka Nowina jest chyba najlepsz\u0105 jak\u0105 kiedykolwiek mog\u0142e\u015b us\u0142ysze\u0107 w swoim \u017cyciu. POWODZENIA. Z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

<\/a>
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Drogi Czytelniku! To, o czym za chwil\u0119 przeczytasz, jest szczeg\u00f3lnie wa\u017cne. Dotyczy bowiem samej istoty chrze\u015bcija\u0144stwa. M\u00f3wi o tym, co Jezus przekaza\u0142 ludzko\u015bci (w szerokim tego s\u0142owa znaczeniu) przychodz\u0105c na Ziemi\u0119 dwa tysi\u0105ce lat temu. Poleci\u0142 tak\u017ce, co powinni\u015bmy z tym przes\u0142aniem zrobi\u0107:   \u201eI rzek\u0142 im [Jezus]: Id\u0105c na ca\u0142y \u015bwiat, g\u0142o\u015bcie Ewangeli\u0119 wszystkiemu…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=33"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34,"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33\/revisions\/34"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=33"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=33"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=33"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}