{"id":27,"date":"2023-06-22T21:13:31","date_gmt":"2023-06-22T19:13:31","guid":{"rendered":"http:\/\/mariuszslociak.pl\/?p=27"},"modified":"2023-06-22T21:15:39","modified_gmt":"2023-06-22T19:15:39","slug":"w-pogoni-za-szczesciem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/?p=27","title":{"rendered":"W pogoni za szcz\u0119\u015bciem"},"content":{"rendered":"\n

\u201eSzcz\u0119\u015bcie jest jak motyl: kiedy usi\u0142ujesz je z\u0142apa\u0107, zawsze wymyka ci si\u0119 z r\u0105k, ale je\u015bli cichutko usi\u0105dziesz, to mo\u017ce samo do ciebie przyleci\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                                                                                                                  Nathaniel Hawthrone<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"243130606_263141125709133_1458975727938462170_n.jpg\"\/
Czy\u017cby szcz\u0119\u015bcie by\u0142o czym\u015b ulotnym, chwilowym, nietrwa\u0142ym i chwiejnym? Czy szcz\u0119\u015bliwym si\u0119 – jest, czy tylko – bywa? Chyba nie ma na \u015bwiecie cz\u0142owieka, kt\u00f3ry nie chcia\u0142by by\u0107 szcz\u0119\u015bliwy. W zasadzie s\u0142owo \u2013 chyba<\/em> – jest tu zb\u0119dne, z powod\u00f3w oczywistych.  Szcz\u0119\u015bcie, to podstawowy i naturalny cel \u017cyciowy ka\u017cdego cz\u0142owieka, bez wyj\u0105tku. Zar\u00f3wno w wymiarze chwilowym, jak i d\u0142ugoterminowym. Tak naprawd\u0119, oczekiwany przez nas punkt ko\u0144cowy ka\u017cdej czynno\u015bci, w kt\u00f3rej bierzemy udzia\u0142, ma na celu osi\u0105gni\u0119cie naszego dobrostanu fizycznego i psychicznego. Nawet, gdy kupujemy sobie trzy ga\u0142ki lod\u00f3w o r\u00f3\u017cnych smakach, to oczekujemy, \u017ce ka\u017cda z nich przyniesie rado\u015b\u0107 twojemu podniebieniu.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A zatem, na wszystkich poziomach egzystencji, szcz\u0119\u015bcie jest wpisane w nasze jestestwo. Jest to potrzeba, taka sama jak oddychanie, z t\u0105 tylko r\u00f3\u017cnic\u0105, \u017ce bez oddychania jeste\u015bmy w stanie prze\u017cy\u0107 minut\u0119, mo\u017ce dwie, a bez szcz\u0119\u015bcia\u2026? No w\u0142a\u015bnie. Dlaczego wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nas, tak p\u00f3\u017ano odkrywa prawdziwe szcz\u0119\u015bcie? A co gorsze, tak wielu mo\u017ce go nigdy nie odkry\u0107.  W poszukiwaniu szcz\u0119\u015bcia, ludzie wyje\u017cd\u017caj\u0105 na egzotyczne wakacje, co\u015b kupuj\u0105, co\u015b sprzedaj\u0105, pobieraj\u0105 si\u0119, rozwodz\u0105, zmieniaj\u0105 prac\u0119. Co wi\u0119cej, robi\u0105 nawet rzeczy, kt\u00f3rych nie lubi\u0105, tylko po to, \u017ceby w nieodleg\u0142ej perspektywie osi\u0105gn\u0105\u0107 jak\u0105\u015b form\u0119 szcz\u0119\u015bcia. Na przyk\u0142ad remont mieszkania raczej nie nale\u017cy do przyjemno\u015bci, ale \u015bwiadomo\u015b\u0107 czekaj\u0105cej nas rado\u015bci na widok odnowionego domu, wynagradza w\u0142o\u017cony wysi\u0142ek. Wielu ludzi m\u00f3wi: nie mog\u0119 si\u0119 doczeka\u0107 lata, jak ju\u017c przyjdzie, wtedy to  b\u0119dzie super\u2026 Albo: nie mog\u0119 doczeka\u0107 si\u0119 kiedy b\u0119d\u0119 doros\u0142y, wtedy dopiero zacznie si\u0119 prawdziwe \u017cycie\u2026 Nie mog\u0119 doczeka\u0107 si\u0119 kiedy rozpoczn\u0119 wymarzon\u0105 prac\u0119, wtedy b\u0119d\u0119 szcz\u0119\u015bliwy\u2026 Nie mog\u0119 doczeka\u0107 si\u0119 kiedy otrzymam tytu\u0142 naukowy, wtedy dopiero b\u0119d\u0119 czu\u0142 swoj\u0105 warto\u015b\u0107, b\u0119d\u0119 powa\u017cany, doceniony. I tak, mo\u017cna by bez ko\u0144ca wyznacza\u0107 sobie cele, kt\u00f3re pono\u0107 maj\u0105 przynie\u015b\u0107 nam szcz\u0119\u015bcie. Dok\u0142adnie jak z tym uciekaj\u0105cym motylem. Bo c\u00f3\u017c si\u0119 okazuje? Gdy ju\u017c osi\u0105gamy kolejny cel, po pewnym czasie (najcz\u0119\u015bciej wcale nie d\u0142ugim) spostrzegamy, \u017ce to nic nadzwyczajnego, sza\u0142u nie ma, \u017cadnych fajerwerk\u00f3w, \u015bwiat nie poruszy\u0142 si\u0119 w posadach, nadal trwa taka sama proza \u017cycia. A wi\u0119c, to najprawdopodobniej jeszcze nie to. Mo\u017ce nast\u0119pnym razem. Spotykasz przecie\u017c ludzi, kt\u00f3rzy maj\u0105 wi\u0119cej, osi\u0105gn\u0119li wi\u0119cej. \u201eSzcz\u0119\u015bcie\u201d znowu wymyka ci si\u0119 z r\u0105k. No to c\u00f3\u017c mi pozostaje \u2013 goni\u0119 nast\u0119pnego motyla.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
My\u015bl\u0119, \u017ce problem le\u017cy – po pierwsze \u2013 w b\u0142\u0119dnie zdefiniowanym poj\u0119ciu szcz\u0119\u015bcia, a \u2013 po drugie \u2013 na prze\u015bwiadczeniu, \u017ce tylko jego osi\u0105gni\u0119cie (zdobycie) przyniesie nam upragniony pok\u00f3j duszy. Upatrujemy szcz\u0119\u015bcia w czym\u015b, czego jeszcze nie ma. Nie koncentrujemy si\u0119 na tera\u017aniejszo\u015bci, tylko na przysz\u0142o\u015bci, w kt\u00f3rej jak s\u0105dzimy, b\u0119dziemy wreszcie \u017cyli d\u0142ugo i szcz\u0119\u015bliwie. Zar\u00f3wno przesz\u0142o\u015b\u0107 jak i przysz\u0142o\u015b\u0107 s\u0105 poza naszym wp\u0142ywem. Mamy jedynie ten moment, ten aktualny czas, chwil\u0119, kt\u00f3r\u0105 trzymamy w swoich r\u0119kach. Ale, nie wiedzie\u0107 czemu, nie chcemy si\u0119 ni\u0105 cieszy\u0107. Prze\u015blizguje si\u0119 nam przez palce, jak piasek. Zach\u0119cam do pos\u0142uchania pi\u0119knej i m\u0105drej piosenki zespo\u0142u D\u017cem<\/em>, autorstwa Macieja Balcara \u2013 Ko\u0142yska<\/em>. Ca\u0142y tekst jest wart refleksji, ale przytocz\u0119 tylko fragment, b\u0119d\u0105cy g\u0142\u00f3wnym przes\u0142aniem tej piosenki. \u201e\u017byj z ca\u0142ych si\u0142 i u\u015bmiechaj si\u0119 do ludzi, bo nie jeste\u015b sam (\u2026). Niech dobry B\u00f3g zawsze ci\u0119 za r\u0119k\u0119 trzyma, kiedy ciemny wiatr porywa spok\u00f3j (\u2026). <\/em>Chwila kt\u00f3ra trwa, mo\u017ce by\u0107 najlepsz\u0105 z twoich chwil<\/em><\/strong>. Id\u017a w\u0142asn\u0105 drog\u0105, bo w tym ca\u0142y sens istnienia, \u017ceby umie\u0107 \u017cy\u0107\u201d<\/em>. Niestety, prawie ca\u0142y rodzaj ludzki, ugania si\u0119 za przysz\u0142o\u015bci\u0105. Pod\u0105\u017camy za tym, co jeszcze nie doczeka\u0142o si\u0119 w naszym \u017cyciu realizacji, wierz\u0105c, \u017ce w\u00f3wczas rado\u015b\u0107 stanie si\u0119 zupe\u0142na. Ale jest to z\u0142udna wiara. Problem polega na tym, \u017ce je\u015bli opieramy szcz\u0119\u015bcie na tym co b\u0119dzie jutro \u2013 ryzykujemy – \u017ce kiedy dotrzemy do ko\u0144ca swojego \u017cycia, zorientujemy si\u0119, \u017ce nigdy nie chwycili\u015bmy tego, za czym biegli\u015bmy, poniewa\u017c jutro zawsze znajduje si\u0119 poza naszym zasi\u0119giem. Taki sam czeka nas fina\u0142, gdy szcz\u0119\u015bcia b\u0119dziemy szuka\u0107 w posiadaniu rzeczy lub d\u00f3br materialnych. Nie chc\u0119 dalej zag\u0142\u0119bia\u0107 si\u0119 w omawianie poj\u0119cia szcz\u0119\u015bcia, poniewa\u017c nie jestem specjalist\u0105 w tej dziedzinie, a temat jest niezwykle szeroki i wielowarstwowy. Zajmuj\u0105 si\u0119 nim, co najmniej cztery dyscypliny naukowe, takie jak psychologia, medycyna, filozofia czy teologia. M\u00f3j cel jest inny i bardzo prosty. Chc\u0119 jedynie podzieli\u0107 si\u0119 z Tob\u0105 informacj\u0105, gdzie szuka\u0107 rozwi\u0105zania.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Je\u015bli \u017cyjesz w ci\u0105g\u0142ym l\u0119ku, masz mn\u00f3stwo problem\u00f3w, d\u0142ug\u00f3w, nierozwi\u0105zanych spraw, boisz si\u0119 przysz\u0142o\u015bci, a od poczucia pe\u0142nego szcz\u0119\u015bcia dziel\u0105 ci\u0119 lata \u015bwietlne, to chc\u0119 wskaza\u0107 ci \u201e\u015awiat\u0142o\u201d w tunelu. Nie chcia\u0142bym, aby\u015b pomy\u015bla\u0142 sobie, \u017ce ja mam ju\u017c to wszystko za sob\u0105, wszystko wiem, szcz\u0119\u015bcie mam w kieszeni, i mog\u0119 udziela\u0107 rad innym. Tak nie jest. Chocia\u017c mam \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, o czym pisz\u0119, to jednak mnie tak\u017ce zdarza si\u0119 mija\u0107 ze szcz\u0119\u015bciem (i to wiele razy), chocia\u017c wiem, \u017ce jest ono na wyci\u0105gni\u0119cie r\u0119ki. \u015awi\u0119ty Augustyn z Hippony, powiedzia\u0142 kiedy\u015b tak\u0105 prost\u0105, ale jak\u017ce prawdziw\u0105 my\u015bl:<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
\u201eCz\u0142owieka uszcz\u0119\u015bliwi\u0107 mo\u017ce jedynie Ten, kto go stworzy\u0142\u201d<\/strong>. Nic doda\u0107, nic uj\u0105\u0107. \u015aw. \u0141ukasz,  w Dziejach Apostolskich 17,28, natchniony Duchem \u015awi\u0119tym napisa\u0142 tak: \u201eAlbowiem w Nim \u017cyjemy, poruszamy si\u0119 i jeste\u015bmy\u201d. Bardzo podoba mi si\u0119 te\u017c my\u015bl Blaise Pascala (1623-1662) wybitnego matematyka i fizyka, kt\u00f3ry ostatnie osiem lat swojego \u017cycia, po\u015bwi\u0119ci\u0142 bez reszty filozofii i badaniu Biblii. \u201eSzcz\u0119\u015bcie nie znajduje si\u0119 w nas, ani poza nami. Szcz\u0119\u015bcie jest tylko w Bogu. Je\u015bli Go znale\u017ali\u015bmy i poznali\u015bmy, to szcz\u0119\u015bcie b\u0119dzie wsz\u0119dzie\u201d<\/strong>. Na tym w zasadzie m\u00f3g\u0142bym sko\u0144czy\u0107, bo ta my\u015bl zawiera ca\u0142\u0105 prawd\u0119, do kt\u00f3rej nic nie mo\u017cna ju\u017c doda\u0107. To jest kwintesencja szcz\u0119\u015bcia. \u017beby z niego skorzysta\u0107, nale\u017cy wprowadzi\u0107 je w \u017cycie (o tym troch\u0119 szerzej, pisa\u0142em ju\u017c w zak\u0142adce \u201eTeologia dla ka\u017cdego\u201d).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"pexels-belle-co-1000445.jpg\"\/
I w\u0142a\u015bnie o to wprowadzenie<\/em> chodzi. Ale do tego potrzebna jest decyzja<\/strong>. Do ciekawych wniosk\u00f3w, kt\u00f3re pokrywaj\u0105 si\u0119 z przes\u0142aniem Biblii, doszed\u0142 w 2011 roku Martin Seligman \u2013 ameryka\u0144ski psycholog, tw\u00f3rca poj\u0119cia psychologii pozytywnej. Ot\u00f3\u017c bada\u0142 on, jaki udzia\u0142 w osi\u0105gni\u0119ciu szcz\u0119\u015bcia maj\u0105 nasze geny. Wiadomo, \u017ce s\u0105 osoby o predyspozycjach optymistycznych oraz pesymistycznych. Po wnikliwej analizie tematu, zaproponowa\u0142 formu\u0142\u0119 szcz\u0119\u015bcia w postaci prostego r\u00f3wnania. S = B + O + A , gdzie S \u2013 utrzymuj\u0105cy si\u0119 poziom szcz\u0119\u015bcia w\u0142a\u015bciwy danej osobie ; B \u2013 biologiczne (genetyczne) uwarunkowania  ;  O \u2013 okoliczno\u015bci zewn\u0119trzne  ;  A \u2013 aktywno\u015b\u0107 osoby, kt\u00f3ra jest wynikiem dokonywanych przez ni\u0105 wybor\u00f3w.  Procentowo przedstawia si\u0119 to nast\u0119puj\u0105co: B \u2013 to oko\u0142o 20-25%  ; O \u2013 oko\u0142o 10%  ; A \u2013 to oko\u0142o 70%. A zatem, wed\u0142ug profesora Seligmana, szcz\u0119\u015bcie to przede wszystkim tw\u00f3j WYB\u00d3R !!!<\/strong>                                                                                                           <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"121164028_343808160177365_5683704742257971177_n.png\"\/
To nie przypadek. W Biblii s\u0142owo \u2013 szcz\u0119\u015bcie<\/em> \u2013 wyst\u0119puje wielokrotnie, ale g\u0142\u00f3wnie jako przymiotnik szcz\u0119\u015bliwy. <\/em>B\u00f3g tym samym, jakby chcia\u0142 podkre\u015bli\u0107, \u017ce szcz\u0119\u015bcie to nie jest zjawisko, to nie s\u0105 okoliczno\u015bci, to nie s\u0105 przedmioty. Szcz\u0119\u015bcie nie wyst\u0119puje w oderwaniu od cz\u0142owieka, ale jest z nim zro\u015bni\u0119te. S\u0142ynne Jezusowe Kazanie na G\u00f3rze,<\/em> zapisane przez ewangelist\u0119 Mateusza, zaczyna si\u0119 od zdefiniowania szcz\u0119\u015bliwego cz\u0142owieka. Cz\u0142owiek szcz\u0119\u015bliwy, to cz\u0142owiek b\u0142ogos\u0142awiony przez Pana. Pomy\u015bl, czy jeste\u015b b\u0142ogos\u0142awiony przez Boga, czy mo\u017ce przez okoliczno\u015bci?  Co tak naprawd\u0119 powoduje w twoim sercu przekonanie, \u017ce jeste\u015b szcz\u0119\u015bliwy? Je\u017celi s\u0105 to okoliczno\u015bci, to wiedz, \u017ce pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej one si\u0119 zmieni\u0105. Ale, je\u015bli budujesz swoje przekonanie na b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwie Pana, to jeste\u015b cz\u0142owiekiem szcz\u0119\u015bliwym, nawet wobec niesprzyjaj\u0105cych okoliczno\u015bci. Twoje serce pozostanie wype\u0142nione pokojem, rado\u015bci\u0105 i prawdziwym szcz\u0119\u015bciem. Bo szcz\u0119\u015bcie nie jest stanem posiadania \u2013 czegokolwiek<\/strong>. Szcz\u0119\u015bcie zaczyna si\u0119 i ko\u0144czy w twoim umy\u015ble. Je\u017celi pozwolisz Bogu w nim zamieszka\u0107 \u2013 b\u0119dziesz zawsze szcz\u0119\u015bliwy, nawet gdy dziej\u0105 si\u0119 w twoim \u017cyciu przykre wydarzenia. My\u015blenie pozytywne i negatywne ma tu kluczowe znaczenie. Negatywne nastawienie z regu\u0142y prowadzi do problem\u00f3w i rozczarowa\u0144. Dlatego warto zda\u0107 sobie spraw\u0119 z faktu, \u017ce to czy b\u0119d\u0119 mia\u0142 dobre czy z\u0142e nastawienie, jest kwesti\u0105 wyboru<\/strong>. Cz\u0119sto ludzie zach\u0119cani do pozytywnego my\u015blenia m\u00f3wi\u0105, \u017ce \u201eto nie pokrywa si\u0119 z rzeczywisto\u015bci\u0105\u201d. Ale tak naprawd\u0119, to pozytywne my\u015blenie mo\u017ce zmieni\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107. B\u00f3g ma pozytywne nastawienie i to jest Jego rzeczywisto\u015bci\u0105 (zob. J. Meyer, Ufaj Bogu dzie\u0144 po dniu<\/em>, Wydawnictwo Szaron 2014, s. 123.).  W tym miejscu, niejako krystalizuje si\u0119 Bo\u017ca \u201edefinicja\u201d szcz\u0119\u015bcia, zar\u00f3wno tego chwilowego, jak i wiecznego. Jest ona rozsiana po ca\u0142ej Biblii. Nie spos\u00f3b jej ca\u0142ej ogarn\u0105\u0107. Przeczytaj cho\u0107by Psalmy. Ich przes\u0142anie jest wyj\u0105tkowo bogate. Ale mo\u017cna je stre\u015bci\u0107 w jednym zdaniu: Szcz\u0119\u015bliwi s\u0105 wszyscy<\/strong>, kt\u00f3rzy ufaj\u0105 <\/strong>Panu. Specjalnie podkre\u015bli\u0142em s\u0142owo \u2013 wszyscy. Bo ka\u017cdy (bez wyj\u0105tku) wierz\u0105cy \u2013 ale nie ten z nazwy, tylko prawdziwie wierz\u0105cy, czyli znaj\u0105cy Go i ufaj\u0105cy mu bezgranicznie \u2013 mo\u017ce by\u0107 szcz\u0119\u015bliwy i to bez wzgl\u0119du na okoliczno\u015bci. Pozw\u00f3lcie, \u017ce przytocz\u0119 kilka cytat\u00f3w z Biblii, kt\u00f3re odnosz\u0105 si\u0119 do szcz\u0119\u015bcia. Prosz\u0119, zwr\u00f3\u0107 uwag\u0119, o czym one m\u00f3wi\u0105. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"pexels-edu-carvalho-2050975.jpg\"\/
Psalm 1 : \u201eSzcz\u0119\u015bliwy m\u0105\u017c, kt\u00f3ry nie idzie za rad\u0105 bezbo\u017cnych, ani nie stoi na drodze grzesznik\u00f3w, ani nie zasiada w gronie szyderc\u00f3w. Lecz ma upodobanie w zakonie Pana. I zakon jego rozwa\u017ca dniem i noc\u0105. B\u0119dzie on jak drzewo zasadzone nad strumieniami w\u00f3d, wydaj\u0105ce sw\u00f3j owoc we w\u0142a\u015bciwym czasie, kt\u00f3rego li\u015b\u0107 nie wi\u0119dnie, a wszystko co uczyni powiedzie si\u0119\u201d. Psalm 33 : \u201ePlan Pana trwa na wieki, zamys\u0142y serca jego z pokolenia w pokolenie. Szcz\u0119\u015bliwy nar\u00f3d, kt\u00f3rego Bogiem jest Pan\u201d (wiersz 11,12).Psalm 34 : \u201eSkosztujcie i zobaczcie, \u017ce dobry jest Pan. Szcz\u0119\u015bliwy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry u niego szuka schronienia\u201d (wiersz 9). Psalm 2 : \u201eSzcz\u0119\u015bliwi wszyscy, kt\u00f3rzy w Bogu szukaj\u0105 ucieczki\u201d (wiersz 12) Psalm 84 :  \u201eSzcz\u0119\u015bliwi, kt\u00f3rzy mieszkaj\u0105 w Domu Twoim\u201d (wiersz 5)Psalm 40 : \u201eSzcz\u0119\u015bliwy m\u0105\u017c, kt\u00f3ry z\u0142o\u017cy\u0142 swoj\u0105 nadziej\u0119 w Panu, a nie idzie za pysza\u0142kami i za zwolennikami k\u0142amstwa\u201d (wiersz 5).5 Ksi\u0119ga Moj\u017ceszowa : \u201eBior\u0119 dzi\u015b na \u015bwiadk\u00f3w Niebo i ziemi\u0119. Po\u0142o\u017cy\u0142em przed tob\u0105 \u017cycie i \u015bmier\u0107, szcz\u0119\u015bcie i przekle\u0144stwo. Wybierz przeto \u017cycie, aby\u015b \u017cy\u0142, ty i twoje potomstwo. Mi\u0142uj\u0105c Pana, Boga twego, s\u0142uchaj\u0105c jego g\u0142osu i lgn\u0105c do niego, gdy\u017c w tym jest twoje \u017cycie i szcz\u0119\u015bcie i przed\u0142u\u017cenie twoich dni\u201d (wiersze 19,20).Psalm 32 : \u201eSzcz\u0119\u015bliwy ten, komu zosta\u0142a odpuszczona nieprawo\u015b\u0107, kt\u00f3rego grzech zosta\u0142 zakryty\u201d. (wiersz 1) Psalm 84 : \u201eSzcz\u0119\u015bliwi, kt\u00f3rych moc jest w Tobie, kt\u00f3rzy zachowuj\u0105 ufno\u015b\u0107 w sercu swoim\u201d (wiersz 6).Przypowie\u015bci Salomona 16 : \u201eZnajdzie szcz\u0119\u015bcie ten, kto zwa\u017ca na przykazania moje \u2013 kto Panu zaufa\u0142, ten jest szcz\u0119\u015bliwy\u201d (wiersz 20)Psalm 106 : \u201eSzcz\u0119\u015bliwi, kt\u00f3rzy strzeg\u0105 przykaza\u0144, w ka\u017cdym czasie czyni\u0105 to co sprawiedliwe\u201d (wiersz 3).Jeremiasz 17,7: \u201eSzcz\u0119\u015bliwy m\u0105\u017c, kt\u00f3ry polega na Panu, kt\u00f3rego ufno\u015bci\u0105 jest Pan\u201d<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Czy zauwa\u017cy\u0142e\u015b co w tych tekstach jest g\u0142\u00f3wn\u0105 cech\u0105 charakterystyczn\u0105 prawdziwego szcz\u0119\u015bcia? Jest ni\u0105 \u015bcis\u0142a RELACJA z BOGIEM. Przyja\u017a\u0144 najg\u0142\u0119bsza z mo\u017cliwych. Relacja, kt\u00f3ra polega na pe\u0142nym zaufaniu do Niego. To jest takim zaufaniu, jakie ma ma\u0142e dziecko do swojego najukocha\u0144szego Taty. Zreszt\u0105 Jezus, pokaza\u0142 nam na swoim przyk\u0142adzie, kim jest Ojciec. Zwraca\u0142 si\u0119 do swojego Ojca tak, jak aramejskie dzieci m\u00f3wi\u0142y do rodzonych ojc\u00f3w: abba, co dos\u0142ownie znaczy – \u201etatusiu\u201d, albo kochany tatusiu. Jezus rozmawia z Ojcem czule, bezpo\u015brednio, prosto, maj\u0105c poczucie pe\u0142nego bezpiecze\u0144stwa i pokoju w sercu. Kiedy m\u00f3wi do Niego : Abba \u2013 \u201eTatusiu\u201d (por. Ew. Marka 14,36),nie u\u017cywa metafory, ale wyznaje szczeg\u00f3ln\u0105 i jedyn\u0105 relacj\u0119 ze swoim Ojcem.<\/p>\n\n\n\n

\"pexels-wendy-wei-1699159.jpg\"\/
To jest pe\u0142ne szcz\u0119\u015bcie. Czy my te\u017c mamy prawo tak si\u0119 zwraca\u0107 do Boga? Oczywi\u015bcie, \u017ce tak. Jezus sam nas do tego zach\u0119ca (Ew. Mateusza 6,9):\u201eTak si\u0119 m\u00f3dlcie: Ojcze nasz, kt\u00f3ry\u015b jest w niebie \u2026 (w j\u0119zyku greckim jest tu u\u017cyte s\u0142owo Abba \u2013 \u201eTatusiu\u201d). A zatem podstaw\u0105 szcz\u0119\u015bcia (prawdziwego, sta\u0142ego) jest w\u0142a\u015bciwa relacja z Jezusem. W\u00f3wczas, Jego \u017cycie \u0142\u0105czy si\u0119 z twoim. To jest sekret zwyci\u0119skiej, szcz\u0119\u015bliwej egzystencji. Je\u017celi s\u0105dzi\u0142e\u015b, \u017ce b\u0119dziesz szcz\u0119\u015bliwy gdy zdob\u0119dziesz to, czy tamto, a najlepiej wszystko -to jest to nieprawd\u0105. Jezus m\u00f3wi : \u201eWe mnie masz wszystko. Gdy pragniesz mnie za wszelk\u0105 cen\u0119, w\u00f3wczas wybierasz<\/strong> dla siebie, najlepsze mo\u017cliwe \u017cycie. Nie ma takiej potrzeby, kt\u00f3rej nie m\u00f3g\u0142bym zaspokoi\u0107\u201d. Szczeg\u00f3lny nacisk trzeba po\u0142o\u017cy\u0107 na kwesti\u0119 wyboru. Zadowolenie z \u017cycia (szcz\u0119\u015bcie) nie jest uczuciem, ale decyzj\u0105<\/strong>, kt\u00f3r\u0105 musimy podj\u0105\u0107. To wcale nie oznacza, \u017ce ju\u017c nigdy nie b\u0119dziemy mieli problem\u00f3w, ani \u017ce nie b\u0119dziemy ju\u017c chcieli wprowadza\u0107 do naszego \u017cycia zmian, czy poprawek. Ale oznacza, \u017ce mo\u017cemy by\u0107 szcz\u0119\u015bliwi tam gdzie jeste\u015bmy i robi\u0107 to co najlepsze z tym, co mamy. B\u00f3g doskonale wie, czego potrzebujemy i wed\u0142ug swojej m\u0105dro\u015bci, by\u0107 mo\u017ce w odpowiednim czasie, nam to da. R\u00f3wnie\u017c Jezus, na kartach Biblii zapewnia nas, \u017ce szcz\u0119\u015bcie, to nic innego jak POK\u00d3J w sercu.<\/strong> Ale nie pok\u00f3j, jaki \u015bwiat daje (a w\u0142a\u015bciwie nie daje), ale Bo\u017cy Pok\u00f3j<\/strong> (por. Ew. Jana 14,27). Aposto\u0142 Pawe\u0142 dodaje: \u201eA pok\u00f3j Bo\u017cy, kt\u00f3ry przewy\u017csza wszelki rozum, strzec b\u0119dzie serc waszych i my\u015bli waszych, w Chrystusie Jezusie\u201d (List do Filipian 4,7).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

C\u00f3\u017c to oznacza? Ano to, \u017ce pokoju Bo\u017cego nie da si\u0119 kupi\u0107 za \u017cadne pieni\u0105dze, ani wypracowa\u0107 przez najm\u0105drzejszych ludzi \u015bwiata. Tylko pok\u00f3j Bo\u017cy jest w stanie uczyni\u0107 ciebie szcz\u0119\u015bliwym. Jest to ogromny dar, kt\u00f3rego nie jeste\u015b w stanie nawet ogarn\u0105\u0107 swoim umys\u0142em. Chc\u0119 zako\u0144czy\u0107 te kr\u00f3tkie rozwa\u017canie fragmentem Psalmu 73, kt\u00f3ry najkr\u00f3cej, ale chyba te\u017c i najpe\u0142niej definiuje prawdziwe szcz\u0119\u015bcie:<\/p>\n\n\n\n

\u201eLecz moim szcz\u0119\u015bciem jest by\u0107 blisko Boga\u201d <\/strong>(wiersz 28). <\/p>\n\n\n\n

Gdy te s\u0142owa naprawd\u0119 dotr\u0105 do najg\u0142\u0119bszych zakamark\u00f3w Twojego serca i tam si\u0119 zakorzeni\u0105 – wtedy z pewno\u015bci\u0105, szcz\u0119\u015bcie odnajdziesz ju\u017c dzisiaj.                                       <\/p>\n\n\n\n

\"243263919_559549441922000_5281530181990883452_n.jpg\"\/<\/figure>\n\n\n\n

<\/a>
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eSzcz\u0119\u015bcie jest jak motyl: kiedy usi\u0142ujesz je z\u0142apa\u0107, zawsze wymyka ci si\u0119 z r\u0105k, ale je\u015bli cichutko usi\u0105dziesz, to mo\u017ce samo do ciebie przyleci\u201d.                                                                                                                   Nathaniel Hawthrone A zatem, na wszystkich poziomach egzystencji, szcz\u0119\u015bcie jest wpisane w nasze jestestwo. Jest to potrzeba, taka sama jak oddychanie, z t\u0105 tylko r\u00f3\u017cnic\u0105, \u017ce bez oddychania jeste\u015bmy w…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bez-kategorii"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28,"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27\/revisions\/28"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mariuszslociak.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}